原始标题：Yuan Shangdu遗迹：蒙古和汉·融合的见证人。在蒙古内部自主地区Xilyol联盟的Zhenglan旗帜以东的Jinlianchuan杂草中，该市有一个雄伟的古老废墟。这是600多年来一直安静的国际大都市 - 元香格。 元香格遗址位于Zhenglan Banner镇的北部20公里处，位于金兰河草原上，位于卢安河上游的北部闪电河上，有大量的水和草。在元日王朝建立之前将近十年，凯普普（Kaipping）是汉族地区管理的政治中心。在元王朝（1263）的宗顿（Zhongtong）的第四年中，库布莱·汗（Kublai Khan）发出了更改香格县的命令，我们现在称之为“ Yuan Shangdu”。作为元王朝的“两局巡逻系统”的草的首都，元香格完全反思了蒙古建筑蒙古和汉朝的混合和包容性和开放性的财产在选择资本地点，城市布局和设施维修方面。 为了深入探索元香格文化的内涵，文化遗产的管理引发了2025年元香格遗址考古发掘的新革命。 1。元香都的建筑布局 公元1275年，著名的意大利旅行者马可·波罗（Marco Polo）抵达了元王朝的香格，并被库布莱·汗（Kublai Khan）接待。 “ Marco Polo的旅行”写道：“里面有一个宫殿，它是如此美丽。宫殿上涂有金色，并被各种鸟类，动物，花朵，花朵和树木涂上。它们是高度技能和熟练的，它们足以安慰人们的思想。” 香格香格（Yuan Shangdu）的建筑的布局完全反映了中国歌曲王朝（Song Dynasty）的“法国创造”中资本的建筑要求，并由宫殿市，帝国城市和外城的三堵墙组成。元王朝的香格宫城位于帝国市以北，与帝国之城处于“ hui”状态。宫殿的城市形状 - 矩形，从北到南的605米长，从东到西542米。墙壁的两侧都覆盖着蓝色的砖块，建筑物的角落在各个角落。帝国城市是正方形的，每一侧长1,400米。墙的两侧都覆盖着岩石。有高高的塔楼和道路爬上城市。外城建于帝国城市的西侧和北侧，并从帝国城市的东和南墙扩展。它的平面和一个超过8,800米的周长。 在元王朝的香格宫北墙的中间，有一个高大的双建筑物，因此没有北门。人民币王朝的诗人在PA市的帝国天空之门外花边有两排建筑基金会，这可能是所有民事和军事官员上法庭或等待帝国秩序的地方。元的人们叹了口气：“我听到了帝国天空门前的命令，而马匹就像飞行一样。”宫殿有40多个宫殿基金会。除了通往Sanmen的T线街道外，街道布局不是很规律。这是因为，即使从帝国城市皇宫以北的帝国城市门口到穆奎明凉亭有一个中央轴，根据此中央轴，宫殿城市的建筑物也不会在左侧和对称的左侧和右侧呼应。取而代之的是，每组建筑物都有一个墙壁，由陆地，湖泊和沼泽形成一个系统，并不断地分发，反映了宫殿风格的建筑特性。 作为人民币王朝的重要首都，元香格的军事防御制度完整了。在城市外用岩石建造了墙壁伸出的帝国墙壁24个梯形马表面。在外墙周围挖了约26米宽的护城河，建造了一块石头堤防，以防止塌陷。在城市周围的山丘上有标准塔有常见的警告。 Yuanshangdu有13个户外，其中包括3个宫殿。门口没有urn城市；帝国城市有6扇门，室外城市有4扇门。城市大门外有一个方形或马形城市。外部城市的北部和西部之间有一个污垢建造的分区，露台北部发生了巨大的破坏。可能是花园之王的所在地，种植独特的花朵，植物以及稀有鸟类和动物，可以享受宫殿，即帝国花园或文学中提到的北方花园。 同时，元教堂中的建筑物还具有许多蒙古文化的特性。例如，按照传统的习俗戈利安文化在崇拜天堂和祖先之后，“ Zuoma Banquet”在“ Shilaoer”中举行，尤其是棕色的羽毛厅。在外部城市西部和帝国城市西门北部附近的圆形建筑物的基础应该是头发大厅，其诗人的诗人被提及。马可·波罗（Marco Polo）将其描述为带有竹子的横梁框架，用龙和圆柱包裹着金色的油漆，分离的竹子和涂有油漆的瓷砖，在大厅的壁画中涂有花朵和植物，外面有五颜六色的绳索，高达一百次，并且本来可以同时生长成千上万的人。当时在香格的各种宴会中，在棕榈羽毛厅举行了最大，最昂贵的“ Zuoma宴会”。在每个宴会上，守卫的王子，贵族和部长都会戴上皇帝参加宴会的“阳光”。 “太阳连衣裙“穿着完全相同的衣服，因此“ Zuoma Banquet”也称为“太阳宴会”。宴会将举行三天，每天都会换一套衣服，当时在香格的景色中展示了丰富的场景。 元王朝的帝国城市香格城位于外城的南部，建于宫殿城市。根据历史记录和考古调查，必须由库布莱·汗（Kublai Khan）建造位于皇室北部北部和北部的两个主要佛教寺庙。北部角落的佛教寺庙是伟大的Longguang Huayan寺庙，拥有较大的建筑物，分为三个露台：东，中央和西方。在北部的角落是西藏佛教Qianyuan庙的寺庙，该神庙被分为两个露台，前后有一个露台，并且有一个圆周的庭院。建于Zhiyuan（1265）的第二年，香格孔子庙（1265）位于在帝国城市的南角。它有两个前后大厅，墙壁外部和寺庙以西的房屋。它还发布了研究儒教的儒家学生，在元王朝中表现出对孔子的尊重。此外，在帝国之城的东部和西端建造了Laozi Taoist和Huihui Temple。元日王朝中各种宗教建筑的存在，例如儒教，佛教和道教，反映了元王朝的包容性宗教政策以及意识形态和文化融合。 在历史记录中经常看到香格城市的宫殿。其中，达安馆是由蒙古军队在公元1266年的南部歌曲王朝获得的。据记录，这是“两个二十个高高和四十六十五个步骤宽，有一个奇怪的步骤”。元人的人民有诗：“帝国帝国馆掌权，天空在天空中很强”，描述了达安凉亭的巨大动力。在元王朝的11个皇帝中，他们中的6个举行了王座仪式，在上海的达安亭（Da'an Pavilion在当时的高屋顶的美景，以及中国和西部之间的文化交流时刻。 2。元香都的社交生活 元香格四扇门外的门有各种各样的MGA通行证，每个通行证都与香格遗址一样大。根据考古调查，七千州损害可以分为几类：官方办公室，仓库，旅馆，大庭院，商店，房屋和军营。这些类型的嘴唇的分布也有其自身的重点，因此产生了既连贯又独特的分布模式。元王朝的诗人曾经写过诗歌，例如“ Xiguan的许多轮胎，东圭的帐篷令人恶心 - 危险的云朵”和“ luanohui桥旁边的帝国道路的西部，葡萄酒的旗帜和夜晚的葡萄酒旗帜都没有，夜晚的燃烧着”。 根据调查，作为香格的主要商业区，Xiguan街道被列为Xiguan街道，建筑遗迹非常茂密，显示了许多商店和商人的繁荣场景。除了北方以外的大开放空间外，在一些具有较高建筑物规格的大露台中，南方通常似乎是空的，应该有生产蒙古包的地方。这可能是因为东瓜靠近帝国城市，因此它是朝圣者，例如王子和贵族，元朝的官员等。在客厅里有大量倒塌的瓷砖和瓷砖，建筑物的布局适当布置。在旅馆的东部附近现场，尚未打开许多大型的葡萄酒和饮用设备，这是明显的酒精毁灭。在贝古安（Beiguan）之外，发现了两个大型驻军露台地点。露台向东的后部沿着道路正确排列 - 房屋，前院分为两个独立的露台，指挥区和仓库。 在朗冈（Longgang）的朗冈（Longgang）下面的朗冈（Longgang）在上面的北门（Northern）大门外面，有一个大坝封锁大坝，由元王朝的著名科学家郭·舒金（Guo Shoujing）设计和建造，称为铁旗运河。这条运河从香格开始到朗冈的东部，再到北部 - 西部城市香格的Hardentai Aobao山的脚，然后沿着城市的西门向南穿过闪电河。总长度约为7公里。这是一个非常奇妙的-A -CANAL项目，有时在Yuan Shangdu的历史中起着非常重要的作用。直到今天，年度钢铁石的底座NS在Hardntai的Aobao中。 3。正在调查和挖掘在元香格市城市区周围的香格元日王朝坟墓的葬礼和牺牲清楚地分为两类。一种类型是由Zhenzi Mountain和Woniu Stone Cemetery代表的Han家族公墓。另一种类型是普通的蒙古坟墓，由远离城市的杂草深处的坟墓代表。 汉公墓仅位于元上山城市地区，例如Zhenzi Mountain和Woniu Stone Cemetery。他们的葬礼习俗反映了文化文化的通常色彩。居住在城市外大门的汉人主要在宫殿中工作或与政府合作；汉的某些人应该在香格市从事商业贸易和手工艺制作。在Kaating的建设开始时，城市周围的大量工人和工人都在做。在建立元迪纳的二级资本系统中风格，城墙，宫殿，寺庙和周围的香港城市宫殿的增加和维护已成为这种资本杂草的重要事项，居住在香格市周围的汉居民是劳动的来源之一。 蒙古人的坟墓具有强烈的狩猎文化，表明它们主要基于动物婚姻。其中，葬礼的规格和树木的葬礼，位于城市周围的绵羊公墓略高于远离城市的三面井，这似乎表明香格市周围的工作人员的生活水平略高于周围地区。 寺王朝牺牲和研究的牺牲的地点是重要的考古学家之一。该地点由椭圆形石墙，一个方形的祭坛，白色大理石雕像和时尚的建筑组成，反映了元王朝上蒙古贵族祖先的崇拜思想。绵羊神庙中的石雕像属于对蒙古民族偶像的崇拜，应该来自蒙古悬崖的悠久历史的“石头文化”。右手握住杯子的形状与从公元6世纪到9世纪的土耳其石头雕像有着密切的关系。它是在蒙古民族和土耳其“文化文化”概念的控制下崇拜偶像崇拜的产物。根据文献综述，扬昆米奥（Yangqunmiao）的库舒古（Kuishugou）地区的四个大型saksrifice挖掘出来，应该是Yuan王朝和Yan Tiemur本身的祖先祖先的三代祖先的神庙。 作为人民币王朝的首都，元香都是基于征服的。就一般布局而言，它反映了多样化，开放的个性和强烈的草环境。它不仅吸收了MI中传统的城市布局模型ddle平原，但也清楚地反映了游牧蒙古生活的特征。此外，宫殿，寺庙和帝国花园都分布在帝国城市，它们具有各种适合对方的建筑风格，形成香格的建筑特性，并重点介绍了香格文化的交叉点为“世界大都市”。 香格市在人民币王朝末期被摧毁了SA战争，并保留了其破坏。香格的名字已经散布在草地上很长一段时间，并留在马可·波罗（Marco Polo）和许多西方人中。法国历史学家雷内·格鲁斯（RenéGruse）曾经说过：“这是一个包含主要文明的破坏。”这是我们曾经是世界大都市的保护，挖掘和研究该地点的永恒使命。 。 （编辑：Wang Lianxiang，Chen Jian） 分享让许多人看到